易经中的“承、乘、比、应、中”关系
详解爻位之间的互动
一 承 · 在下承上，柔顺托刚
“承”指下爻对上爻的支撑与承接。通常而言，若下爻为阴、上爻为阳，则阴承阳，象征柔顺辅佐、谦卑受命，多主吉顺。若阴承阴或阳承阳，则承力不足，需结合卦义细辨。例如《易·师卦》六五承上九，柔中承刚，可成统帅之功。
䷆ 地水师 · 六五爻（阴）居上九（阳）之下，六五柔顺承阳，喻将领得君主信任，出师有名。
二 乘 · 在上乘下，刚柔陵逼
“乘”与承相反，指上爻对下爻的凌驾。多以上爻乘下爻而论，尤其阴爻乘阳爻谓之“阴乘阳”，多为不吉，象征小人凌驾君子、柔弱压制刚强。若阳爻乘阴爻，则刚强在上而柔顺在下，尚属常理。如《易·屯卦》六二乘初九，即有困顿之象。
䷂ 水雷屯 · 六二（阴）凌驾于初九（阳）之上，阴乘阳，显示初创艰难，柔者碍刚。
《折中》云：“凡爻相比，下者承上曰承，上者临下曰乘。阴承阳为顺，阳承阴亦为理；阴乘阳为逆，阳乘阴则为势。”
三 比 · 邻爻相与，亲疏之机
“比”指相邻两爻之间的关系。比爻如近邻，比之当位则相得益彰，比之失位则冲突生隙。比的关键在于阴阳是否相谐。两爻异性相比，多主亲和、互助；同性相比，则易生争、冷漠。例如九五比六四，阴阳相济，通常为吉；若九四比九五，两阳相敌，则需看卦局。
在断卦中，比邻往往影响爻的短期运势。若用神得比爻生扶，则事有近助；若被比爻克害，则身边多阻。
四 应 · 初四二五三上，同气相应
“应”指初爻与四爻、二爻与五爻、三爻与上爻之间的呼应关系。对应两爻若为一阴一阳，则为“有应”，表示内外协调、上下同心；若同为阴或同为阳，则为“无应”，象征孤立无援、内外乖离。应爻是卦气贯通的关键，尤其二五之应，既中且正，常为吉兆。
| 爻位 | 应爻 | 有应条件 | 象意 |
|---|---|---|---|
| 初爻 | 四爻 | 阴阳相异 | 基础与辅助协调 |
| 二爻 | 五爻 | 阴阳相异 | 臣民与君主同心 |
| 三爻 | 上爻 | 阴阳相异 | 末梢与顶层互动 |
例如䷋ 天地否，六二阴爻应九五阳爻，虽否塞之时，君臣仍存默契，终可转泰。
五 中 · 二五居中，不偏不倚
“中”指爻位居于上卦或下卦的中间位置，即二爻（下卦之中）和五爻（上卦之中）。居中位者，往往具有中庸、持中、公正之德。无论阴阳，若居中位，多主吉象，即使爻辞有凶，亦能缓和。尤其是九五，既中且正，称为“中正”，是君德之最；六二柔中，为臣德之纯。
䷍ 火天大有 · 九五爻以阳居上卦之中，六二以阴居下卦之中，二五相应，中正和合，故能富有天下而无害。
《易传》曰：“刚中而应，大亨以正。”可见“中”常与“应”结合，构成卦中最佳格局。
六 综合运用：承乘比应中的联动
在专业命理分析中，这五种关系相互交织。比如一爻可能同时涉及“承”、“比”、“应”：九五既为中位，又比六四（阴阳比），且应六二（有应），若再被上爻乘或承下爻，其力量将极为复杂。断卦时需层层剥茧：
- 先看中位：二五是否得中，定格局之稳。
- 再查应爻：看内外呼应，定援手有无。
- 后观比邻：察近身之环境，定短期吉凶。
- 终审承乘：辨上下顺逆之势，定进退之机。
九二爻：阳刚居下卦之中（中），上应六五（有应），下比初九（阳比阳为敌比），上乘九三（阳乘阳，势均）。综合：虽居中应君，但比邻皆阳，须靠自身刚健破局，故爻辞曰“包荒，用冯河”，喻果敢包容可致泰。
这五种关系如同人际网中的亲疏远近，只有全面权衡，才能精准把握爻变背后的天机。